ภาค ส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 374 / 425

ประโยค - พระอิ่มปฏิญญากลายแปล ภาค ๕ หน้า ๓๖ ได้รับมอบกุญแจสูง มีพระพุทธเจ้าขึ้นเป็นประธานไว้ เพื่อฉันวันพรุ่งนี้ นี้ พรุ่งนี้ ชาวเมืองจักถวายทานกัน, แก่กันเลี้ยงภูมิสักคืนรึ? " มหาทุกคน: คุณ ผมจะต้องก

บทสนทนาระหว่างมหาทุกและบัณฑิตนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำบุญและการเป็นอยู่ของผู้คนในเมือง ที่มีทั้งผู้มีและไม่มี โดยบัณฑิตชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการให้ทานและความสุขใจจากการทำบุญ แม้จะมีความยากลำบาก

ประโยค๑ - พระจันทร์ทิ้งรอยแปลง ภาค ๔ หน้า ๓๘ เศรษฐีฟังคำนี้แล้ว มีใจเลื่อมใส คิดว่า "น่าเลื่อมใสนจริง มหาดูดคณะนี้ ทำกรรมที่ทำได้ยาก เขามีถึงความเมตตามยด้คิด ว่า "รารณ" พูดว่า "จักทำงานจ้างแล้วเสี่ยง

ในบทนี้ เราได้เห็นเศรษฐีที่มีจิตใจเลื่อมใสต่อมหาดูดคณะและการทำงานของพวกเขา ภรรยาของเศรษฐีได้พูดคุยกับภรรยาของมหาดูดคณะเกี่ยวกับงานบ้านและการทำงานที่มีความหมาย รวมถึงการแลกเปลี่ยนสินค้าระหว่างกัน ซึ่งส

ประโยค - พระอิฐมปฏิรุกข์สมบัติ ภาค ๔ - หน้าที่ 40 นี้เป็นเวลาที่กษมา " ชาวประมง. กีวีงปลายมืออยู่ไหม ? มหาหกตะ : ไม่มี เพื่อน หมดสิ้นแล้ว ชาวประมง. ถ้าอย่างนั้น ปลาเตะเพี้ยน ๕ ตัว ข้ามมหกรม ไวเพื่

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างชาวประมงกับมหาหกตะเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนปลาและการถวายทานแก่พระพุทธเจ้า โดยชาวประมงถามว่ามีปลาหรือไม่ และมหาหกตะตอบว่าไม่มี เมื่อต้องการเลี้ยงกิฐจึงมีการเอาปลาเข้าไปถวายแ

ประโยค - พระผู้มาปฏิรูปภูมิภาค ภาค 4 หน้า 41 ภูษาแก่นกุษัตถ์ รูป' เขาจับได้ก็ภาพไหนหนอ? ทรงทรามว่า " ภูษาอืนไม่มีสำหรับเขา", แต่พระศาสดา ประทับนังพระคันฑธัฐิ นั่นเอง ด้วยตำพระว่าว่า ' จักสงคราะห์หากก

เนื้อหาเกี่ยวกับการพบปะระหว่างพระศาสดาและมหากคุณคะที่มีความประสงค์ในการปรุงอาหาร โดยมหากคุณคะประสงค์ที่จะถวายข้าวต้มและสิ่งที่ต้องการให้พระศาสดาได้เพลิดเพลินไปกับอาหารที่มีรสชาติเป็นเอกลักษณ์ พร้อมกับ

ประโยค - พระธีมมาปฏิรูปกายแปล ภาค 5 - หน้า ที่ 49 เด็กนี้ถือปฏิสนธิในท้อง; เพราะฉะนั้นบุตรของฉัน จักมีชื่อว่า "หนูบันดิต" เกิด พระเฑาะห์ ได้ให้สลักขาบทุกหลายแล้ว. ก็ถึงแต่วันที่หนูบันดิตเกิดมา ความคิด

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระธีมมาปฏิรูปกายและการเกิดของ 'หนูบันดิต' ที่มีการบวชซึ่งเกิดขึ้นจากความตั้งใจของบิดามารดาที่ไม่ทำอธิษฐาน แต่เลือกเส้นทางการบวชเพื่อนำเด็กไปสู่ทางแห่งกุศล โดยมีพระเฑาะห์เ

ปร prohibited - พระธัมมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้่ที่ 52 สามเณร ได้ไม่เหล่านั่น มีจิตไหม ? ขอรับ. พระเณร ไม่มีจิต เธอ. [ สามเณรกล่าวกลับไปทำสมถธรรม ] ../../../../../../../../../../../../../../../../../../

ในหน้านี้มีการสนทนาระหว่างสามเณรและพระเณรเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องจิต สามเณรถามว่ามีจิตหรือไม่ และพระเณรได้ตอบกลับว่าไม่มีจิต ส่วนสามเณรก็กลับไปทำสมถธรรม การสนทนาเชิงลึกนี้สะท้อนให้เห็นถึงการศึกษาและปฏิบั

ประกอบ - พระพุทธปฏิรูปคำเปรียบเทียบ ภาค ๕ - หน้าที่ 53 [ อาสนะทาวัณะสักกะร้อนเพราะคุณของสมเนร ] ครั้งนั้น ที่ประทับนั่งของท่าวสักกะ แสดงออกาดร้อนด้วยเดช แห่งคุณ ของสมเนรนั้น. ท้าวเธอใครคร่าวว่า " จั

ในเนื้อหานี้ พระพุทธได้ตรัสเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ท่าวสักกะร้อนเนื่องจากคุณของสมเนร เมื่อสมเนรได้บริกรรมและบรรลุผล ๓ อย่างในระหว่างเวลานั้น ในขณะที่พระเถระได้ไปยังพระอุปจารเพื่อทำกรรมเจริญ ทำให้บรรดาผู้

ประโยค - พระธรรมปิฎกอธิบาย ภาค ๔ หน้า 54 ไป. พวกมนุษย์เรียนว่า " นิมิตตามันเกิดขึ้นรับ ได้เท่านั้นเอง" ภัทรสำหรับนำไป" ในเวลาเสร็จภัตกิจของพระเณร ได้เอาโคะนะประกอบด้วยสัปดะเพียร ใส่เต็มบาตรภายแล้ว พร

ในบทนี้ พระธรรมปิฎกได้กล่าวถึงการเรียนรู้ของมนุษย์ที่มีนิมิตเกิดขึ้นและการรวบรวมทรัพย์สินในบาตรของพระเณร ในเหตุการณ์นี้ พระศาสดาทรงพิจารณาถึงการบรรลุธรรมของสามเณร และความอุปนิสัยที่จำเป็นเพื่อที่จะเข้

ประโยค๒- พระอิฐมทีปฏิวัติฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 60 ทรงสืบอนุสนธิแสดงธรรม ดรัษพระคาถานี้ว่า:- "ภูษาอิลล้วน เป็นแห่งเดียว ย่อมไม่สะท้อน ด้วยผมฉันใด, บุตรตทั้งหลาย ย่อมไม่อเนือง ในเพราะฉันนั้นและสรรเสริญ

ในบทนี้ พระอิฐมทีปฏิวัติได้อธิบายพระคาถาและการแสดงออกของธรรม พร้อมนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโลกธรรมที่ต้องไม่หวั่นไหวต่อความยินดีหรือความผิดหวัง เมื่อตนบรรลุถึงอรหันต์ก็จะมีความไม่มีการสะเทือนในอารมณ์ต่างๆ

ประโยค - พระอังคาร-พระอิฐมปฏิรูปเขลา ภาค 4-หน้าที่ 62 พระศาสดาเองพระจามารเช้าแล้ว ตรัสถามว่า " กานา ไปไหน ?" กานามารดา พระเจ้าข้า นางเห็นพระองค์แล้ว เป็นผู้ถืองิ้นร้องไห้อยู่ พระศาสดา. เพราะเหตุอะไรกั

ในการสนทนานี้ พระศาสดาได้ถามนางกานาเกี่ยวกับการร้องไห้ของเธอ และความรู้สึกของมารดาสำหรับพระองค์ นางกานาแสดงถึงความรู้สึกอ่อนไหวต่อพระศาสดาซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบต่อการดูแลและอบรมจิตใจของสัตว์ทุกตัว. พระศ

ประโยค- พระจันทิมาทัศนียภาพแปลก ภาค ๔- หน้า 66 ใส เหมือนห้วงน้ำมีน้ำใส เพราะคำของเรา " เมื่อทรงสัปสนุสนิท แสดงธรรม ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " บันฑิตทั้งหลาย ฟังธรรมแล้ว ย่อมผ่องใส เหมือนห้วงน้ำลึก ใสดั่ง ไ

ในบทนี้, พระผู้ทรงปราชญ์ได้ตรัสถึงความสำคัญของการฟังเทศนาธรรม โดย เปรียบเทียบจิตของผู้ฟังที่ผ่องใส เหมือนห้วงน้ำที่ลึกและใส เมื่อมีความเป็นธรรมที่ชัดเจน ไม่ได้ถูกกีดขวางด้วยความต้องการหรือความวุ่นวายอ

โปรโมชั่น - พระอิฐมปฏิฆษาฯฉบับแปล ภาค ๔ หน้า 69 [ พระศาสดเสด็จไปกรุงเทพฯ ] พระศาสดาประทับอยู่ที่เมืองเวรุษชาน (?) เส้นโลมาเสด็จทรงอำลาว่าชาญ แล้ว มีอัครราชสมบัติอันพรหมเป็นหมั้นแล้ว. ทรงให้เขาตั้งอย

พระศาสดาเสด็จจากเมืองเวรุษชานมายังกรุงเทพฯ โดยประทับอยู่ในพระเจดีย์และพบกับพวกกินเดนที่อาศัยในวิหาร พวกเขากินโภชนาที่เหลือจากภิกษุและมีความสนุกสนาน ก่อนที่พระศาสดาจะตรัสเกี่ยวกับโลกกชาดก...

ประโคม - พระธรรมปิฏกฐ์ ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า 75 [ แก่ธรรม ] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าววา น อุตฺตเหตุ ความว่า ธรรมค บัณฑิต ย่อมไม่ทำบาป เพราะเหตุแห่งบาปหรือเหตุแห่ง บุคคลอื่น กล่าวว่า น ปฏฺมมิจฉู ความว่า

ในบทนี้การพูดถึงความหมายของบาปและธรรมที่บัณฑิตควรประพฤติ โดยบอกว่าบัณฑิตไม่ทำบาปจากเหตุบุคคลอื่น ไม่ปรารถนาทรัพย์หรือแผ่นดินจากกรรมที่ไม่ดี และทำความสำเร็จตามธรรม ไม่ทำบาปแม้เพื่อผลประโยชน์ของคนอื่น ใ

ประโยค - พระธรรมปิฎกปรับแปล ภาค 4 - หน้าที่ 77 ที่เรากล่าวชอบแล้ว ชนเหล่านั้นล้วนบ่งบงมาร ที่ข้ามได้ถามอย่างเอกแล้ว จักถึงฝั่ง." [แก้วรรถ] บรรดาบทเหล่านั้นว่า อุปปา คือ นิคหน่อย ไ่ด้แก่ ไม่มาก. ว่า

ในบทนี้กล่าวถึงการฟังธรรมที่ถูกต้องซึ่งนำไปสู่การบรรลุพระนิพพาน ชนที่มีการปฏิบัติสมควรแก่ธรรมจะสามารถข้ามบ่อมารไปยังฝั่งแห่งความหลุดพ้นได้ อธิบายถึงอุปนิสัยและผลของการฟังธรรมที่นำไปสู่การปฏิบัติจริงแล

ประโค^ - พระัมภ์ภิฤกษ์ถอดแปล ภาค ๔ หน้า 79 ยินดีในการละเลิกความอึดอัด, ชนเหล่านั้น ๆ เป็นพระนิพนธ์สพ รุ่งเรือง ดับสนิทแล้วในโลก " [ แก้วรถ ] บรรดาชนเหล่านั้น สองบทว่า กถุุ ฒ ธมฺมิ ความว่า ละ คือ

บทความนี้กล่าวถึงการละวางความอาลัยและการเจริญธรรมเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน การสละอุศรรรรวมและการทำความบริสุทธิ์ เพื่อผลักดันให้เกิดความยินดีในวิถีธรรม โดยเน้นการทำตนให้ว่างเปล่าจากกิเลสและวัสดุ เพื่อโฟกัส

ประโยค2 - พระบำบัดปฏิวัติฉบับแปล ภาค 4 - หน้าที่ 81 ๓. อรรหันวรรณ วรรณนา ๑. เรื่องหมอชีวก [ ๑๑ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาลาเมื่อประทบอยู่ในสวนมะม่วงของหมอชีวก ทรงปรากฏปัญหาอันหมอชีวกถามลูกหลานแล้ว

บทความนี้พูดถึงเรื่องหมอชีวกที่ปรากฏในสวนมะม่วง โดยมีพระศาดาตรัสเกี่ยวกับปัญหาที่หมอถามลูกหลาน และเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับพระเทวทัตซึ่งคิดร้ายต่อพระศาดา ทำให้เกิดการบาดเจ็บที่พระบาทพระผู้มีพระภาค. หมอชีว

เหนือกัน ส่วนพระนิพนธ์อันพระดาหาแปล ภาค ๔ หน้า 84 เหมือนกัน ส่วนพระนิพนธ์พงษ์วัดจะให้สันไปได้แล้วอ้อม เป็นผู้ชื่อว่ามางใกล้อื่นถึงแล้ว แก่พระนิพนธ์นั่นผู้มีทางใกล้อื่น ถึงแล้ว บทว่า วิโลสากูล คือชื่อว

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์พระนิพนธ์ในพุทธศาสนา โดยพูดถึงธรรมที่ช่วยบรรเทาความทุกข์โศก และความเร่าร้อนทางกายและจิต บทพระคาถาต่างๆ ช่วยให้ผู้ปฏิบัติประจักษ์ถึงความจริงของความเศร้าโศกและการปล่อยวางเคร

ประโยค ๔ - พระมหัมปฏิรูปอภิปแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 88 เราพูดประเด็นนี้เองมิใช่หรือ ? คำที่วาเราพูดว่า 'เพราะเหตุใด พระมหาศาสดจึงจริงจังว่าจริง ? ท่านจึงไม่ไปกับพระศาสดา. ดังนั้นแล้วเกิด (เป็นจริง) แล้ว.

ในหน้าที่ 88 ของพระมหัมปฏิรูปอภิปแปล ภิกษุหลายได้มีการกล่าวถึงพระมหา-กัสสปะ ทรงชี้แจงและสับนะคำ ขณะที่พระศาสดากล่าวย้ำเกี่ยวกับการไม่ข้องในปัจจัยและตรากุล โดยมีการพูดถึงข้อปฏิบัติอันเปรียบด้วยพระจันทร

ประกอบ - พระมังปฏิรูปถวายแปล ภาค ๔ - หน้า ๙๙ ไหว้เมื่อไร ? พระเจ้าข้า " พระศาสดา. พวกเธอประสงค์จะฟังหรือ ? ภิกษุหลาย. พากิขุน. ข้าแต่พระองค์ผู้มีอริย พระเจ้าข้า. พระศาสดา ตรัสถามภิกษุณีว่่า " ภิกษุทั

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระศาสดากับภิกษุ ซึ่งพระองค์ได้ตรัสถึงการประพฤติของพระเถระและเปรียบเปรยด้วยพญาหงส์ เพื่อสอนธรรมะและข้อปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงพระนามของพระพุทธเจ้าที่อ

ประโยค2- พระฉัททันต์ปฐมกษัตริย์แปล ว่า ภาค ๕ - หน้าที่ 92 3. เรื่องพระเทพภิรมย์สีลสา : [ ๑๓ ] [ คำถามเบื้องต้น ] พระศาสดาประทับอยู่ในพระเทศน์ นทรทรงปรารภท่านพระภูสีสา ตรัสพระธรรมเทคนิคว่า "เลย สุนั

บทความนี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเกี่ยวกับพระเทพภิรมย์สีลสา ซึ่งได้กล่าวถึงความทุกข์ที่เกิดจากการเก็บอาหารและชีวิตของภิกษุ โดยมีการแปลความหมายของบทคาถาและคำสอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้อาหารและกา